Etika

Etika

1.    Etika berasal dari bahasa Yunani  : Ethos, yang berarti kebiasaan atau watak.

2.    Etika merujuk pada hal:

a.    Etika berkjenaan dengan disiplin ilmu yang mempelajari nilai-nilai yang dianut oleh amnesia beserta pembenarannya dan dalam hal ini etika merupakan salah satu cabang filsafat.

b.  Etika merupakan pokok permasaalahan di dalam disiplin ilmu itu sendiri yaitu nilai-nilai hidup dan hukum-hukum yang mengatur tingkah laku manusia.

(Sumber: Wahyudi Kumorotomo, Etika Adminsitrasi Negara, Raja Grafindo Persada, Jakarta, 1992, h. 7) 
 

3.    Tujuan Etika, adalah memberitahukan bagaimana kita dapat menolong manusia di dalam kebutuhannya yang riil yang secara susila dapat dipertanggungjawabkan.

(Sumber: Wahyudi Kumorotomo, Etika Adminsitrasi Negara, Raja Grafindo Persada, Jakarta, 1992, h. 23)
 

4.    Garis Besar landasan Etika:

a.    Naturalisme:

1.    Paha mini berpendapat bahwa system-sistem etika dalam kesusilaan mempunyai dasar alami, yaitu pembenaran-pembenaran hanya dapat dilakukan melalui pengkajian atas fakta dan bukan atas teori-teori yang sangat metafisis.

2.    Manusia pada kodratnya adalah baik, sehingga ia harus dihargai dan menjadi ukuran.

b.    Individualisme

1.    Emmanuel Kant, menekankan bahwa setiap orang bertanggung jawab secara individual bagi dirinya.

2.    Dampak positif dari individualisme adalah terpacunya prestasi dan kreativitas individu.

3.    Orang akan memiliki etos kerja yang kuat dan selalu ingin berbuat yang terbaik bagi dirinya.

4.    Dampak negative bahwa setiap orang akan mementingkan diri sendiri atau bersikap egosentris.

c.    Hedonisme

Titik tolaknya bahwa manusia menurut kodratnya selalu mengusahakan kenikmatan, yaitu bila kebutuhan kodrati terpenuhi, orang akan memperoleh kenikmatan sepus-puasnya.

d.    Eudaemonisme

1.    Dari bahasa Yunani, yaitu demon yang berarti roh pengawal yang baik, kemujuran atau keuntungan.

2.    Kepuasan yang sempurna tidak saja secara jasmani tetapi juga rohani.

3.    Mencita-citakan suasana batiniah yang disebut bahagia.

4.    Mengajarkan bahwa kebahagiaan merupakan kebaikan tertinggi (prima facie).

e.    Utilitarianisme

1.    Tokoh dari ajaran ini adalah Jeremy Bentham (1748-1832) dan John Stuart Mill (1806-1873).

2.    Ciri utamanya adalah pengenal kesusilaan adalah manfaat dari suatu perbuatan.

3.    Suatu perbuatan dikatakan baik jika membawa manfaat atau kegunaan, berguna artinya memberikan kita sesuatu yang baik dan tidak menghasilkan sesuatu yang buruk.

f.     Idealisme

a.    Paham ini timbul dari kesadaran akan adanya lingkungan normativitas,

b.     Bahwa terdapat kenyataan yang bersifat normative yang memberikan dorongan kepada manusia untuk berbuat.

c.    Keunggulan dari ajaran ini adalah pengakuannya tentang dualism manusia, bahwa manusia terdiri dari jasmani dan rohani.

d.    Berdasrkan aspek cipta, rasa dan karsa yang terdapat dalam batin manusia.

e.    Dapat dibagi menjadi 3:

1.    Idealisme rasionalistik

Bahwa dengan menggunakan pikiran dan akal, manusia dapat mengenal norma-norma yang menuntun perilakunya.

2.    Idealisme estetik

Bahwa dunia serta kehidupan manusia dpat dilihat dari perspektif “karya seni”.

3.    Idealisme etik

Pada intinya ingin menentukan ukuran-ukuran moral dan kesusilaan terhadap dunia dan kehidupan manusia.

5.     Mortiner Jerome Adler, Siix grat Ideas, Mc Millan, New York, 1981, Ide Agung Etika, bahwa Etika, sebagai pedoman hidup masyarakat:

a.    Keindahan (beauty)

1.    Bahwa hidup dan kehidupan manusia itu sendiri seunggunnya merupakan keindahan.

2.    Dalam kehidupan social kita dapat menyaksikan bahwa orang lebih menyenangi cinta kasih, kerjasama antar manusia, gotong royong, kedamaian dan kehidupan yang berdasarkan saling membantu.

3.    Maka kasih saying, kedamaian dan kesejahteraan itu sesungguhnya merupakan unsure-unsur keindahan.

b.    Persamaan (equality)

1.    Hakekat kemanusiaan menghendaki adanya persamaan antara manusia yang satu dengan yang lain.

2.    Setiap manusia yang terlahir di bumi ini serta merta memiliki hak dan kewajiban masing-masing, tetapi sebagi manusia ia adalah sama atau sederajad.

c.    Kebaikan (goodness)

1.    Secara umum kebaikan berarti sifat atau karakterisasi dari sesuatu yang menimbulkan pujian. (Lacey, A.R, A Dictionary of Philosophy, Routledge & Kegan Paul, London, 1976)

2.    Perkataan baik (good) mengandung sifat-sifat seperti persetujuan, pujian, keunggulan, kekaguman, atau ketepatan.

3.    Ide agung kebaikan sangat erat kaitannya dengan hasrat dan cita manusia, karena pada umumnya manusia menghindari perbuatan-perbuatan buruk.

4.    Lawan idea gung kebaikan adalah keburukan (evil), yaitu jika perbuatannya merugikan diri sendiri, atau merugikan orang lain.

d.    Keadilan (justice)

1.    Keadilan ialah kemauan yang tetap dan kekal untuk memberikan kepada setiap orang apa yang semestinya.

2.    Menurut Plato, keadilan merupakan substansi rohani umum dari suatu masyarakat yang menciptakan dan menjaga kesatuannya.

3.    Rawls, keadilan meliputi 2 azas:

a.    Bahwa setiap orang hendaknya memiliki hak yang sama atas kebebasan dasar.

b.    Bahwa perbedaan social ekonomi hendaknya diatur sehingga memberikan manfaat terbesar bagi mereka yang berkedudukan paling menguntungkan serta bertalian dengan jabatan atau kedudukan yang terbuka bagi semua orang berdasarkan persamaan kesempatan yang layak.

(John Rawls, A Theory of Justice, Harvad University Press, Canbridge, 1971).

e.    Kebabasan (liberty)

1.    Keleluasaan untuk bertindak  atau tidak bertindak berdasarkan pilihan-pilihan yang tersedia bagi seseorang.

2.    Kebebasan muncul dari doktrin, bahwa setiap orang memiliki hidupnya sendiri serta mamiliki hak untuk bertindak menurut pilihannya sendiri kecuali jika pilihan-pilihan tindakan tersebut melanggar kebebasan  yang sama dari orang lain.

3.    Itulah sebabnya, hukum sesungguhnya tidak dimaksudkan untuk membatasi kebebasan tetapi justru untuk menjamin kebebasan itu sendiri (Franz Magnis Suseno, Etika Politik, Gramedia Jakarta, 1987, h. 116-118).

4.    Contoh, suatu missal Walikota memutuskan suatu Kebijakan, terus gagal, maka dialah yang pertama-tama mempertanggung jawabkan kegagalan tersebut, mengapa ?

5.    Karena, kebebasan manusia mengandung pengertian:

a.    Kemampuan untuk menentukan diri sendiri;

b.    Kesanggupan untuk mempertanggung jawabkn perbuatan;

c.    Syarat-syarat yang memungkinkan manusia untuk melaksanakan pilihan-pilihannya beserta konsekwensi dari pilihan itu.

f.     Kebenaran (truth)

1.    Ide kebenaran biasanya dipakai dalam pembicaraan mengenai logika ilmiah, sehingga kita mengenal kriteria kebenaran dalam berbagai cabang ilmu, semisal matematika, biologi, sejarah dan juga filsafat.

2.    Namun ada pula kebenaran mutlak yang hanya dapat dibuktikan dengan keyakinan bukan dengan fakta, yang ditelaah dengan Ilmu Agama.

Sumber: Disarikan dari Wahyudi Kumorotomo, Etika Administrasi Negara, Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2009, h. 6 – 42.